জমিদার গিন্নির নির্দেশ মেনে আজও ১৬৯বছর ধরে একইভাবে কলাগাছের থোর-কুচি দিয়ে মাকালীর ভোগ নিবেদন করা হয় হাওড়ার জয়পুর থানার থলিয়ার মজুমদার বাড়িতে। জানা যায়,সেই জয়পুর গ্রামে বসবাস করতেন তৎকালীন জমিদার রূপনারায়ণ মজুমদার। আশপাশের ৪-৫টি গ্রাম নিয়ে তাঁর জমিদারি ছিল। কালীপুজোর আগের দিন সকালে জমিদার গিন্নি বাইরে বেরিয়ে দেখেন বাড়ির সদর দরজার পাশে কেউ বা কারা কালী ঠাকুরের একটি খড়ের কাঠামো বসিয়ে দিয়ে গিয়েছে। পরের দিনই ছিল কালীপুজো। তাই জমিদার গিন্নি ভেবেছিলেন মা মহাকালী স্বয়ং বাড়ি বয়ে তার কাছে এলেন। এই নিয়ে ভেবে কূল পাচ্ছিলেন না জমিদার গিন্নি।
একটি জমিদারি সংক্রান্ত একটি বিষয় নিয়ে পার্শ্ববর্তী এক জমিদারের সঙ্গে মামলা চলছিল মজুমদার জমিদারের। সেদিনই ছিল মামলার রায় দান। জমিদার গিন্নি ঘোষণা করেন, মামলার রায় যদি তাঁদের পক্ষে যায় তাহলে কলাগাছের থোড়-কুচি দিয়ে হলেও মা মহাকালীর পুজো করা হবে। আর রায় বিপক্ষে গেলে খড়ের ওই কাঠামো দামোদরের জলে ভাসিয়ে দেওয়া হবে। সেদিন দুপুরে আদালত মজুমদার জমিদারের পক্ষে মামলার রায় ঘোষণা করেন। এই খবর থলিয়ার জমিদার পরিবারে এসে পৌঁছোতেই রূপনারায়ণ জমিদারের গিন্নির কথামতো জোরকদমে পুজোর প্রস্তুতি শুরু হয়ে যায়। পরের দিন মহা ধূমধামে কালীপুজো হয়।
জমিদার গিন্নি পুজোর উপকরণ হিসেবে কলাগাছের থোড়-কুচি দেওয়ার কথা মুখে আনায় পুজোর অন্যান্য উপকরণের সঙ্গে মাকালীকে সেদিন থোড় কুচিও উৎসর্গ করা হয়েছিল। ১৬৮ বছর পরেও সেই রীতি একইভাবে চলছে। এখনও থলিয়ার মজুমদার বাড়ির কালীপুজোয় অন্যান্য সব উপকরণের সঙ্গে মাকালীকে থোড় কুচানোও দেওয়া হয়। প্রতিবারই মজুমদার বাড়ির কালী মন্দিরে মায়ের মূর্তি তৈরি করেন মৃৎশিল্পীরা।
দ্বিতীয় দিনের পুজোর শেষে রাতেই মাকালীকে চতুর্দোলায় চড়িয়ে কিছুটা দূরে দামোদরের তীরে নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানেই দামোদরে বিসর্জন দেওয়া হয় মাকালীর। বিসর্জনের শোভাযাত্রায় হিন্দু-মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের মানুষই সামিল হন। মজুমদার পরিবারের সদস্যরা বলছেন, মাকালীর পুজো এখন সর্বজনীন রূপ পেয়েছে। এলাকার বাসিন্দারা সবাই একসঙ্গে মায়ের পুজোয় সামিল হন।
